金猪抱福~新年快乐~

祝福我的亲人、爱人、和所有的朋友

尤其是双喜临门的阿杜

百年好合
早生贵子

金猪抱福
2007
新年快乐

响.靓.欢.城

12.28
靓颖回家
金色音乐厅
忘记外面微雨扑面的欢城
任天籁之音回响天地

响.靓.欢.城

回来两天了
虽然有过波折
宝安到巫家坝
鬼使神差踏上了云南的土地
再疲惫不堪的呼吸到成都的空气
回到有着依然温软语调熟悉湿润空气的

欢.城

记忆和心底无法抑制的幸福感铺洒开来
忘记这个比南方海岸更寒冷的冬季
因为男孩子女孩子比夏天都更会爱美丽
习惯这里比任何城市都拥挤的交通
如蜗牛爬行的看不到尽头的车流是生活

像我这样对精神和物质都贪婪的信仰者
却在这座欢城里得到了最大的满足
公车里透过车窗仿佛回到了昨日的时光
视线里陌生的路人日复一日的生活
而那些个城市潮人出没寻欢作乐的所在

欢.城

灯红酒绿不是欢城
霓裳羽衣不是欢城
流行时尚不是欢城
一掷千金不是欢城

那些个制造欲望和满足欲望的不是欢城
真正的欢城里是生活在此地安心是吾家

真正的欢城里随便找一个女孩就是天使
比如靓颖
真正的欢城里任何夜晚都有狂欢的理由
比如今夜

响.靓.欢.城

欢城是靓颖的主场
欢城是凉粉的天下
2006之末靓颖回家

我回到了这座欢城
在这里迎来本命年
2007努力就有一切

靓颖学友
天下无双
2008世界期待北京

2006 传奇

如果在一年的时光里能够有那么多的体会，为自己的人生继续写就传奇的故事，我想这一年应该说是圆满的。

飞往成都的班机等待着曾经迫不及待却已平静如斯的旅人，那一座欢城并不只是作为一个名词存在记忆里，而大多数的时候，当我们生活在别处，它更像一个形容词，弥漫在怎样的阳光灿烂抑或水气氤氲的天空里，让人太容易迷失在里面，而走出来之后，却无以复加的想要投怀送抱——这多么像痴缠的女子不撞到头破血流，也飞不离寡情薄爱的男子的三尺天地。一切都是命数，命运充满着理想主义和实用主义的杂交，没有人可以轻而易举的看清楚那到底是什么。

2006，终于走完了特区的山山水水，再无遗憾，山顶的疾风，海岛的潮声，都不曾体会过，而罗湖对岸的繁华都市，陌生的感觉令我失却方向，而没有方向对我来说几近于脑死亡。

2006，离开荒芜的校园，水泥森林里伪白领的生活最终的逃离，生命总是像白噪声一样随机游走，如果轨道不同，有没有可能撞车。

2006，对自己残忍也好，妥协也好，进取也好，慎独也好，过去都无法还原，而今日，不再从旁人的眼神中寻觅信心，选择沉入心底，潜伏以至醍醐。

2006，又是一个温暖的冬季，忘却尘世那些烦忧的空气，安静的做自己喜欢的事情，最终虽然必定会合流，明知如此，更加应当体会珍惜久违的自由。

2006，谢谢你，谢谢你们，让我得到幸福和感觉到幸福的人。

残忍

残忍 - Emme 黄伊汶

有点血腥的场面，女人要学会潇洒，Emme我钟意，哈哈~
PS: 按ESC键关掉背景音乐再看MV~

从来没有 没有一种武器
就献身去保护你
发展一里 都知难成大器
我都哑忍不理 为何爱着你
又要唉声叹气无资格攻陷你
白费心机 走八千公里迎合你
明白放弃会避免落到这种田地

其实你残忍 想凶手现身
攻击我到最后再不可转身
我现在离去 再不会难堪
前路要撑下去 就算只得一个人

宁愿我残忍 抛低这男人
睇穿你 你以为你优先收尾
我这样离去 你总会难堪
情愿要看着你 被我抛低的那种结尾

从来你没有为爱委屈求存
为我心软都避免
为你花光所有心机徒劳白费
你竟不睬不理
原来你没有做到刻骨铭记
夜半跟那位入戏
若你卑鄙我都坚决留住你
明白爱你就会令我辛苦自己

其实你残忍 想凶手现身
攻击我到最后再不可转身
我现在离去 再不会难堪
前路要撑下去 就算只得一个人

宁愿我残忍 抛低这男人
睇穿你 你以为你优先收尾
我这样离去 你总会难堪
难度要看着我 被你抛低的那种结尾

如若你冇运气遇个相差跟我千百哩

《残忍》是Emme首次填词的作品，故事讲述Emme患有精神分裂，因太爱由蔡一杰饰演的男朋友，常幻想蔡一杰不爱她，所以胡思乱想以为可以完全占有他，最后想到杀害杰仔，一幕幕惊吓情节就此展开。

一人孤单的圣诞节

98年温暖的平安夜，第一次听到的歌，我永远记得。

那么多年下来，一个人可以佯装许多东西，却不能佯装幸福。——博尔赫斯

Kinki Kids
2nd Single
02.ひとりぼっちのクリスマス

作曲：Sally Shu
作詞：Sally Shu
編曲：岩瀬総志

秋が過ぎて冬の風に震えだす街並みに
忘れかけた白い雪の道が輝きだす
どこまでも続く光のまぶしさの中で
１年中で１番の素敵な日に出来たら

X'mas Time
誰も知らない部屋でアジア１の
小さなクリスマスの灯
ともした　さあ始まるよ

窓ガラスの向こう側に広がる白い街は
昨日までと少し違う　特別な日だから
今年こそ２人になれるなんて思ってたけど
何も君に伝えられずに時間だけが過ぎてく

X'mas Time
誰も知らない部屋でアジア１の
小さなクリスマスの灯
ゆれてる　さあ始めよう
(Silent Night　Holy Night)

少しずつ消える街のあかり見つめてた
鐘の音が遠くて響く　君のこと探せない

X'mas Time
誰も知らない部屋でアジア１の
小さなクリスマスの灯もうすぐ消えるだろう

X'mas Time
今夜は君を誘えたら良かったけど
誰もみな幸せになれる日なら良かったのにな
(Silent Night　Holy Night)

当秋天结束 街头开始吹起颤抖的北风
我几乎快要忘记 那飘散在小路上的白色雪花
当灯光一直亮着 我期望今天会是这一年里最美好的一天

X'mas Time
在一个没有人知道的房间里 我为平安夜点燃小小的火焰
是亚洲最棒的现在它开始

在这个白色城市里 开始蔓延未来的窗玻璃
和昨天的有一点点不同 因为今天是个特别的日子
我开始幻想 如果我们今年一直单独在一起
但我不能亲口告诉你 只有时间缓缓的流逝

X'mas Time
在一个没有人知道的房间里 我为平安夜点燃小小的火焰
是亚洲最棒的 现在让我开始
(Silent Night Holy Night)

我凝视着城市中的灯光 似乎一点一点在消失
远方传来的铃铛声 我找不到你

X'mas Time
为平安夜点燃小小的火焰 是亚洲最棒的
在一个没有人知道的房间中熄灭

X'mas Time
希望今晚能邀请你
如果每个人能在平安夜那天都很快乐 那是多么美好呀
(Silent Night　Holy Night)

阿房宫赋

秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也

我只能说，无论古今道理都是一样的，此话说得多么言简意赅，还是以己为鉴，以自己的历史为鉴，别犯自己犯过类似的错误。可有小成，如果能达到这一步，再以别人的历史为鉴，不犯其错误，可知大成。

以往我好高骛远，总想着那别人的眼泪为借鉴，企图以很少代价获得收益，看样子还欠火候，没按照程序来，我还是应先检讨自己的过失，方能走好第一步。

因为，别人的过失纵然我吸收了，也不见得是自己最需要的，而自己的就不同了。

我出了错，跌倒了，爬起来然后在此处不在跌倒就是最需要的。

复读杜牧名篇《阿房宫赋》感慨何多，帖置于下，自勉之：

阿房宫赋——唐 杜牧

六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。长桥卧波，未云何龙？覆道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖晌，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。

妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍掠，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉，有不得见者，三十六年！燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，摽掠其人，倚迭如山；一旦不能有，输来其间；鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。

嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙！使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。

呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

12月17日致解放者

1830年12月17日
距今176年前
伟大的解放者
美洲最伟大的精神
西蒙·玻利瓦尔
病逝于圣玛尔塔的
圣·佩德罗·亚历杭德里诺庄园

和他在十一年前
一手创立的大哥伦比亚共和国
一起离开了我们
和拿破仑一样身与国俱灭
他临死的时候说——

我和耶稣、唐吉诃德是这个世界上
三个最蠢的人

三个理想主义者
三个执着追求者
三个甘心奉献者
三个没有好下场的人
——三个圣人

一个富可敌国的克里奥尔人
毁家纾难
他失去了妻子
没有留下儿女
就连默默陪伴的情人
美丽的曼努埃拉·萨恩斯
也只能陪着他
过在马格达莱纳河上
漂流的最后时光
直到
什么也没有带走的
离开

他留下的遗产
只有六个
被他解放的国家
玻利维亚
哥伦比亚
厄瓜多尔
巴拿马
秘鲁
委内瑞拉
而他的英名遍布美洲大地

一个世纪以前
伟大的何塞·马蒂曾经呼唤：
玻利瓦尔在这里，在美洲的天空里，
他仍是一生戎装，依然警惕和担忧。
为他未尽之事，直到今天我们仍未完成，
玻利瓦尔还要做很多事，为我们美洲而做。

一个世纪之后
当我们翻开委内瑞拉玻利瓦尔共和国宪法的第一条
读到的是：
委内瑞拉玻利瓦尔共和国拥有不可剥夺的自由和独立，
并坚持其道德遗产和自由价值、平等、正义及国际和平，
根据解放者西蒙·玻利瓦尔的思想：
独立、自由、主权、安全、地区一体化和民族自决是国家的天然权利。

我始终相信
终有一天
解放者的美洲精神
会实现
就像十字架的受难者一样
得到永生

崖山之后，已无中华

上周去了特区东北角的梧桐山，领略了自然风光，这周仍然不甘寂寞，去完成了迟到的追思。

赤湾港区，位于特区西南角，面对伶仃洋，背倚小南山，七百二十七年前，这里曾经发生过一场决定中华帝国命运的海战——文明的赵宋帝国和已经席卷欧亚的蒙古蛮族的大决战。

战争的结局是没有悬念的，因为到这一年，也就是祥兴二年，宋军已经是世界上抵御野蛮的蒙古人最久的军队，四十多年的战事的结果，是抗击蒙古人最激烈也最成功——打死了蒙古人的王——蒙哥汗的四川军民，历史上第一次被几乎种族灭绝，四百年后是第二次，又三百年后，险些又成为中华沦亡的见证；是宋末三杰文天祥、陆秀夫和张世杰的壮烈和少帝的殉国——他没有重蹈靖康之耻的覆辙，却只在这个世界上存在了不到我的年龄一半的时光。

崖山之后，已无中华。

文丞相下面这首诗，知之者感同身受者不如《过伶仃洋》者众，但的的确确为一个帝国（不只是宋王朝）写下了挽歌——

二月六日，海上大战，国事不济，孤臣天祥，坐北舟中，向南恸哭，为之诗

长平一坑四十万，秦人欢欣赵人怨。
大风扬沙水不流，为楚者乐为汉愁。
兵家胜负常不一，纷纷干戈何时毕。
必有天吏将明威，不嗜杀人能一之。
我生之初尚无疚，我生之後遭阳九。
厥角稽首并二州，正气扫地山河羞。
身为大臣义当死，城下师盟愧牛耳。
间关归国洗日光，白麻重宣不敢当。
出师三年劳且苦，只尺长安不得睹。
非无虓虎士如林，一日不戈为人擒。
楼船千艘下天角，两雄相遭争奋搏。
古来何代无战争，未有锋猬交沧溟。
游兵日来复日往，相持一月为鹬蚌。
南人志欲扶崑崙，北人气欲黄河吞。
一朝天昏风雨恶，炮火雷飞箭星落。
谁雌谁雄顷刻分，流尸漂血洋水浑。
昨朝南船满崖海，今朝只有北船在。
昨夜两边桴鼓鸣，今朝船船鼾睡声。
北兵去家八千里，椎牛酾酒人人喜。
惟有孤臣雨泪垂，冥冥不敢向人啼。
六龙杳霭知何处，大海茫茫隔烟雾。
我欲借剑斩佞臣，黄金横带为何人。

时光流转，崖山一战，陆秀夫背着少帝投海殉国，十万宋军无一投降，我中华儿女的血气，在面对世界上最强大的敌人之时，写就了五千年历史上最为悲壮的一章。历朝历代，力战不降，一死殉难的精神气节，绝对绝对比辫子戏里那些奴才们更能代表中华的龙魂，而这样的过去，如果不能让一个民族在现在和未来永久铭记，无论如何都是一个错误。

西元十三世纪，世界最黑暗的时代，中国人的血染红了伶仃洋，据说少帝之所以葬在这里，有很多种传说。但当辛亥年重修少帝陵的时候，民国的建立，是让那些数百年来为了保住中国人的尊严而流亡海外的游子们看到中华重光的希望，而那个承载了一个五千年文明古国的小孩赵昺，安息在中国大陆的最南端，应该不仅仅是因为这里有伶仃洋。

赤湾港区坐山望海，风水自是不错，在现代人的眼里，远离都市的喧嚣，不失为一处安居乐业的好地方。来到这里颇费周折，但走在有着东南亚风情的街道上，穿过紫荆花树覆盖的山麓中的少帝路，经人指点，终于来到没有亭台楼阁，只是一处可以望到伶仃洋的小园，比起很多气派的墓园，自是少却几分雍容，但石牌上分明写着“宋少帝陵”——两广境内唯一一座皇陵。

石牌对着的便是“陆秀夫负帝殉海像”，将军怒目圆睁，背负的黄袍在身的小孩子，也许根本不知道三百多年前，他的祖宗，竟是欺负一个六岁的小孩子才得以黄袍加身的；他也不知道，这一殉，殉了中华历史最繁荣发达的三百年，殉了中华历史文明五千年；他还是不知道，如果他苟且偷生于乱世，会看到多少野蛮的暴行强加在中国人身上，诸如初夜权到种族歧视等等非人道非文明的制度；也许他会奇迹般的活到一百岁，能够看到中国人对野蛮人进行的野蛮报复——以彼之道、还施彼身，别信金庸的，宋朝的时候人性怎会如此卑劣？

青松翠柏之间，大宋祥庆少帝之墓赫然入目，来到这里焚香叩拜的不过是远近的民众，也许他们根本就不知道这个小孩子对中华的意义和担当，也许这样“袖珍的”墓园，才适合他永安吧，那又是否会觉得孤单呢？

墓园香火不断，左近立着一块石碑，上书：“宋帝昺陵墓碑记”，少帝早夭，兼之亡国之君，本无谥，就算欲加之谥，况也逃不脱隋炀崇祯之名，何苦非要给他贴上个记号呢，赵昺，他的生命如同一颗流星，只在天空中闪现了一刹那，却因这一场终结中华文明的灾祸，被人们纪念到了今天。

再细看碑记，碑记中除提及赵氏后人外，赫然显出我的一位同族先辈：中山大学中文系教授讳承祚署陈，也就是纂写碑文的意思。此老在史界闻名遐迩，研究我之先人创用之甲骨金文为翘楚，前日在书店看到承祚先生的文集，高深莫测，或能及泰斗陈寅恪老几许。今日在此得见其作，冥冥中自有天意安排。

此时，我想起了那首令人刻骨铭心的《墓畔哀歌》，便用最后一段作为结尾吧。

垒垒荒冢上，火光熊熊，纸灰缭绕，清明到了。这是碧草绿水的春郊。墓畔有白发老翁，有红颜年少，向这一杯黄土致不尽的怀忆和哀悼，云天苍茫处我将魂招；白杨萧条，暮鸦声声，怕孤魂归路迢迢。

逝去了，欢乐的好梦，不能随墓草而复生，明朝此日，谁知天涯何处寄此身？叹漂泊我已如落花浮萍，且高歌，且痛饮，拼一醉烧熄此心头余情。

我爱，这一杯苦酒细细斟，邀残月与孤星和泪共饮，不管黄昏，不论夜深，醉卧在你墓碑傍，任霜露侵凌吧！我再不醒。

国难家亡，我想石小姐也明白高君之宏愿吧。不知何时能重游陶然亭，见证那一段传奇爱恋。

附：崖山之后，已无中华

宋祥兴二年，公元一二七九年二月初六，干支己卯年，一个令华夏无比悲哀的日子来临了，这一天华夏第一次被彻底灭国。

宋蒙（元）战争从公元一二三五年全面爆发，至一二七九年崖山之战宋室覆亡，延续近半个世纪， 它是蒙古势力崛起以来所遇到的费时最长、耗力最大、最为棘手的一场战争。据史料记载，公元一二七九年二月，南宋残军与元军在新会崖门海域（今属广东省江门市）展开了一场历时二十多天的大海战，双方投入兵力五十余万，动用战船二千余艘，最终宋军全军覆没，战船沉没，海上浮尸十万，并给南宋王朝划上了句号。南宋的大臣陆秀夫在国家将要被蒙元灭亡的时候，背着年仅九岁的少帝投海而死，许多忠臣追随其后，达十多万人之多。古典意义上的中国，或者说传统意义上的中国，也随之灭亡，从此不复存在，中国第一次整体亡于游牧民族之手。一首诗歌可以表达我们对凄然收场的宋王朝的怀念：

伤心欲写崖山事，惟看东流去不回。
草木暗随忠魄吊，江淮长为节臣哀！
精神贯日华夷见，气脉连霜天地开。
耿耿中华何处是？英灵抱帝海涛隈。

赵宋王朝之前世今生

若拿起一幅“清明上河图”细细揣摩，则不得不感叹，赵宋确实是一个适合居住的时代，汴梁固然是清平的花花世界，便是“暖风熏得游人醉”的杭州，也引来了强盗的觊觎。柳永的一曲小调夸夸杭州的“重湖叠崦清嘉，有三秋桂子，十里荷花”就让完颜亮立志“立马吴山第一峰”。

“华夏民族之文化历数千载之演进，造极于天水一朝”，这是陈寅恪的话。李约瑟：宋代是中国“自然科学的黄金时代”。“唐代是中世的结束，而宋代则是近世的开始。”谢和耐（Jacque Gernet）：宋代是“中国的文艺复兴”。既然这是文艺复兴，那么这样的复兴为什么在后来终止了呢？为什么没有如欧洲发生的那样走上持续复兴道路并进而走向新兴资本主义道路？历史在我眼前渐渐模糊，仿佛永远也看不清他的真正面目。一声叹息。

赵匡胤向后周的孤儿寡妇下手篡夺江山的时候，绝对想到了他的子孙也会面临这种局面的可能性，因而在制度上做出了种种安排，以防止体制内异己力量的崛起。赵匡胤采取了种种加强中央集权的政治，经济和军事措施，概括言之无非崇文抑武。其军事机构叠床架屋，一二年内驻外军队即换防，其领军将领亦定期更换，使“兵无长帅，帅无长师”，然而却生了另外一个弊端，即“将不知兵，兵不知将”，埋下日后抵抗北方游牧民族入侵迭遭失败之伏笔：文官领军，文人固然少有倚兵自重之心，但是在周边群狼环伺的情况下，仍然不敢重用武将，则是自寻死路。有宋一代，作为武人，其境遇是比较凄惨的，上头猜忌不说，民间也渐生鄙视之心，“好男不当兵”的俗语大概就是那个时候流行起来的。可能是成熟文明的通病吧，社会精英都聚集到文人那边去了，从事文学、历史、科技或者官员的工作的人的待遇和前途要远远好过于做一个职业军人。如果宋人了解今日执政集团的文宣手段，他们一定可以鼓起更大的声浪大肆宣传“十三年来的成就无与伦比，实现了中华民族的伟大复兴”云云。

宋代是中国古代经济、科学、技术飞速发展、光辉灿烂的时代， 诸如天文学、数学、医药学、机械学、火药、指南针、活字印刷术、造船技术等方面成果累累。文学、史学、哲学和艺术也发展到新的高度。当时涌现出众多的科学家、发明家、史学家、哲学家、文学家、画家和诗人。四大发明中的指南针、火药、印刷术就产生于这一时期。《太平御览》和同时编纂的史学类书《册府元龟》，文学类书《文苑英华》和小说类书《太平广记》合称为“宋四大书”。公元一零七八——一零八五年，宋朝的《埤雅》中，对二六五种动植物作了解释（陆佃）。公元一一六三年，中国宋朝已开始金鱼家化的遗传研究。公元十三世纪，宋朝发表《洗冤录》，内容是尸体检验的各种方法，对于普通的城市小市民而言，宋朝是一个适合居住的时代。州桥夜市煎茶斗浆，相国寺内品果博鱼，金明池畔填词吟诗，白矾楼头宴饮听琴，一座汴梁城中，处处皆是“情调”。南宋都城临安是当时政治、经济和文化的中心。从浙江及其他州郡前来的货船，络绎不绝。此外，平江、建康、鄂州、江陵等沿江城市，手工业和商业都很发达。墟市则比北宋更加普遍，仅广东一路就有墟市八百个，它从一个侧面反映了商业的繁荣。南宋国内贸易比较发达。南宋政府在淮河沿岸及西部边地设立市场，称为榷场。除榷场外，民间私下交易的数量极多。在今吉林、内蒙古等地的墓葬中，均曾发现南宋湖州制造的铜镜。在内蒙古西部黑水城遗址中，也曾发现福州刻印的书籍。至于景德镇和龙泉的瓷器，更是遍及全东亚。南宋的海外贸易也超过北宋。高宗末年，市舶收入岁达二百万贯，超过北宋治平年间岁入六三万贯的两倍多。由于商业和对外贸易的发展，货币铸造供不应求。在对外贸易中，铜钱又大量外流。纸币日益代替铜钱，成为主要的交换手段。而宋朝的土地政策亦加速了这一进程，宋是中国历史上唯一一个不抑商的朝代，成功的发展了工商业，不仅仅吸收了大量农村劳动力（仅信州铅山的一个铜铅矿就常雇有十余万矿工，日夜开采），更重要的是促进了社会经济，生产力的飞速提高。

宋的农业在宋金并立时期已经非常发达，南方的水利事业大大超过北方。南宋时，植棉区已不限于两广和福建，逐渐推广到长江和淮河流域。由于经济作物的逐步推广和商品经济的发展，在宋代特别是南宋，无论在官田上或私田上，采用货币折租的形式也有所增多。

宋代政府不遗余力地发展对外贸易。最初指定以广州、明州、杭州为外国贸易港，并在这些港口设置“市舶司”，处理征税与管理对外贸易的一切事务。宋代对外贸易输出中，最大宗的是陶瓷器，南宋龙泉青瓷器的烧制技术，已经到了一个新的高度，在中国陶瓷史上是一个辉煌的时期。龙泉的青瓷大都在泉州出口，由中国或外国商船运输到海外去。

宋朝发达的经济、雄厚的经济实力和因发达的经济而产生的新阶层和新思想，都在预示着质变将要到来。中国将向一个新的高度跨越。但这个高度不一定就是欧洲的资本主义，但应该更合适中国。虽然，不如西欧那样因邦国林立的竞争带来的所谓的公民社会，以及罗马法的立法的精神，但是宋王朝的市民社会确实发展到了一个比较发达的阶段。

然而以上种种在游牧的蒙元入侵后被完全毁坏，这个可怜的处于中国式封建文明的最高阶段的社会的发展嘎然而止，蒙古人的来到，杀死了一半的中国人，剩下的另一半为他们种地、做工、提供奢侈品，处于种族隔离的藩篱之下，成为蒙元帝国治下最下等的一类人。帝国的统治阶层在九十五年的统治中，基本上没有接受汉文化，帝国上层的官方语言不是汉语，帝国上层内部对于大量接受汉族中国人进入政府的前景显然是恐惧的，所以后来又取消了这种中国式的文官选拔制度。

帝国对数量众多的中国人始终是持怀疑、排斥的态度，除了提供粮食和其它维持社会生活正常运转所必须的生活用品以及提供赋税，似乎蒙元帝国的蒙古统治者无法发现汉人的其它价值。而且热爱自由的中国人的反抗也是此起彼伏。所以蒙古人抑止不住喜欢杀人的野蛮本性，定期屠戮中国人。在海边，蒙元军队把一队队百姓定期扔到海里喂鱼；在内陆地区，蒙元在各个路口设卡、盘查百姓，发现所谓“赵、张、王、李、刘”五大姓汉人就拖到一边杀了。这种酷政只是在担心激起更大民变的情况下才被取消。这方面的不良记录可以一直追溯到蒙元开国时，就有蒙古统治者提出杀光汉人的对策，只是在汉化的契丹人耶律楚材的委婉劝说下才停止这个动议。而耶律楚材只能使用这样的理由：试问杀光所有的汉人，谁来为我们种地？我们向谁收税？

蒙古人两手空空来到中国，将中国人民作为他们的电池，寄生在中国土地。虽然蒙古人最后两手空空回到草原故地，但他们已经骑在华夏人民头上残酷杀戮和作威作福百年。今天的许多中国人还以蒙元为荣，这是一个绝大的讽刺，当年那些被奴役屠杀的人们是无法理解他们的后代为什么会如此“宽容”亦或下贱的。

蒙元帝国之前世今生

在中国唐宋社会日新月异地发展的时候，中国北方的蒙古高原也发生了变化。北方草原被讲突厥语的突厥民族控制，在经过唐代的沉重打击后，回纥部落奋起赶走了突厥在蒙古高原的统治，成为草原的霸主。不久讲突厥语的黄种人部落吉尔吉斯和回纥结仇，用重兵击败了回纥政权。于是大量出自东胡系统的蒙古语民族，先后迁移到出现权力真空的蒙古高原，从此成蒙古语部落游牧和争斗的地方。回纥所征服的西域民族，具有高度发达的文明。回纥征服者被当地丰富的物质文化生活吸引，接受了当地的文明管理方式，不再以游牧和掠夺为生存手段。契丹政权曾邀请回纥回到蒙古草原，但是回纥人已经乐不思蜀了，他们扮演了各游牧民族在文明地区内应的角色。从此以后，草原游牧民族不仅仅可以向汉民族学习和掌握新的武器技术，而且可以从西域学习和掌握汉民族没有的武器技术，削弱了汉民族对游牧民族的武器优势。为中国后来的空前绝后的灾难，埋下了不幸的伏笔。这在有关成吉思汗祖先事迹的记载中有充分的描述。

草原地区只能依靠古老的游牧手段生存，常常没有温饱。为了争夺食物，父子、兄弟自相残杀，老幼病残遭到遗弃成为家常便饭。在当时的草原社会，可以分为贵族、平民和奴隶三种人。蒙古语里平民这一词的本意是黑头发，很可能是从华夏迁移过去的黄种人，他们从事游牧和简单的生产活动。贵族实际上就是草原的暴力掠夺和压迫者。有迹象表明，起初这些贵族可能是身高马大、身体强壮金发碧眼的白种人（成吉思汗的部落名字迄颜在蒙古语里的本意就是蓝眼睛），生存主要依靠暴力掠夺他人财富、绑架他人。草原上的游牧民族不具备文明社会的尊严意识，除了屠杀和被屠杀、奴役和被奴役以外，他们没有其它的生存方式可供选择。由于草原社会持续不断的自相残杀，人口的成活率很低。而每个部落人口的多少，是部落能否在残酷环境下生存下去的关键。游牧民族经常从文明地区掠夺妇女和儿童，作为他们的人口来源补偿，补偿在战争中的死亡人口。这种屠杀和掠夺使得蒙古草原地区原来的白种贵族渐渐消失，奴隶主被黄种人代替。蒙古高原地区是世界上产马最多的地区，游牧民族这种为争夺食物斗争的行为代代相传，到了铁木真这代也不例外。

成吉思汗三世祖先拿不勒已经称汗，地位非常高，部众很多，可亲属照样食物不充足。成吉思汗等蒙古贵族，把动物世界的弱肉强食作为生活的准则。在他们那里，很少有人类常有的同情心，他们是相互的猎物。杀一个人比杀一头羊要容易的多。当对手强大时，如果不能杀掉对手，就用最谦卑顺服态度巴结，骗取对方的信任，然后找机会在干掉他们。在他们眼里恩将仇报是理所当然的事情。他们用来教育后代的各种事迹，无一不是欺骗和暴力屠杀的组合。这实际上就是成吉思汗白手起家，从一个白丁开始巴结权贵，到借用汉族物质资源称王称霸，最后侵入文明地区，屠杀奴役世界各国人民凶手的诀窍。当然，有些人把这当成是优秀的战略战术手段，以及是有雄心壮志的表现，我觉得这是他们尚未能区分文明和野蛮的标志。

铁木真本是蒙古贵族后代，在弱肉强食的社会中使他学会见风使舵的手段。铁木真第一次玩恩将仇报的游戏，是从扎木合处纠集一些部下劫走扎木合的奴隶，背叛了扎木合，建立自己的势力，在王汗的鼓励下称汗，并因争夺马匹杀死了扎木合的弟弟。扎木合因此组织了大军征讨，铁木真惨败而逃，投奔到自己的养父王汗手下当一个打手，默默无闻地干了二十多年。不过，同为蒙古贵族后代的扎木合，并不比铁木真更文明，他将被俘的铁木真的部下，大肆用锅烹死就是明证。在服侍王汗期间，铁木真一方面成为王汗的得力助手，一方面小心翼翼利用王汗的权势，暗中培养自己的私人势力。可以从古代惯例知道，中原政权为了国防，在这种情况下向成吉思汗提供了大量的物质援助，成为他发家的资本。同时，铁木真结识了一些金朝的官员为内应，从他们那里知道，女真政权腐败堕落，他们可以利用这个机会，从中原获得物质和武器的支持，为称霸做好了准备。在金政权利用中原占绝对优势的武器和物质优势，击败了鞑靼部落以后，王汗和铁木真找机会落井下石，从背后袭击鞑靼残余，彻底地消灭了鞑靼部落。蒙古部按照惯例对鞑靼民族实行了种族灭绝，把所有超过车轮高的男子杀掉（后来他们在中原也执行了同样的政策），女子则被分配给众人成为性奴隶（后来他们在中原也执行了同样的政策）。此时，王汗老迈，继承权力成为问题。铁木真试图以乾儿子的身份抢夺王汗权力，和王汗之子发生冲突。王汗站在他亲子一边，造成了双方分裂。铁木真被王汗和其子追杀，完全失去了草原称霸的实力。铁木真被王汗击败逃走一年以后，忽然有众多的兵源财产。我们可以推测，很可能他自己也去过中原，晋见金政府官员，商讨如何对付他以前的干爹王汗。在此时，王汗在草原称霸，不可一世。他和金政府反目成仇，率领重兵进攻金朝边界，被当时还很强大的金朝打击，惨败而归。此时，成吉思汗在背后突袭克烈，杀死了王汗和他的儿子，掌握了王汗的全部人马，成为草原最大的军阀。紧接著，成吉思汗利用金朝物质支持，消灭了乃蛮和扎木合的势力，得到了回纥的归顺，并突袭和灭亡了喀喇契丹（即西辽）。

铁木真拆散被征服的部落，分给自己的亲信做奴隶，并自称成吉思合汗，建立了一个统一而可怕的蒙古帝国。这种游牧民族联合的巨大规模空前绝后。游牧民族素有大量的马匹，移动和集结都比对手迅速，而且侦察地形和对方虚实都强于对手，可以找到对方兵力单薄之处，就可以以多击少，对手强大（往往是步兵集结数量多），他们可以依靠马匹逃出对手的打击范围，把伤亡减低到最低程度。而他们的补给依靠是为掠夺其他民族，即使无处可抢，也可以用马奶充饥。游牧民族在对方实力比自己强大时，也是假装失败逃走，诱敌深入，把对手引到远处，再切断其后勤补给线，让对手在饥饿中丧失战斗力。而且游牧民族在不断集体围猎训练中弓马娴熟，配合默契，弓箭射程常远于未经充分训练的对手，可以在两军万箭齐发的对射中，伤敌多于己伤。但是在蒙古帝国以前，常有因部落首领爱惜部下生命而不听从统一号令发生，这无疑抵消了游牧民族的天然的军事优势。成吉思汗征服各个部落以后，不仅在联合的规模上史无前例，而且他立刻把其他部落人员拆散，按照十、百、千、万等单位重新武装起来，分给手下亲信，变成了他私人的军队（怯薛）。蒙古战士没有躲避战斗的选择，只有奋勇杀死敌人才能活命。草原民族的不事生产、专事掠夺的本性，决定了刚刚成立的蒙古帝国不可能在自己的土地安居乐业，他们像一个暂时联合起来的犯罪团伙。成吉思汗当然也深谙此理，为摆脱内心中抢劫暂时得手后对同夥内哄的恐惧，他一生中不断掠夺屠杀其它民族。企图用其它民族的苦难，避免自己的火并。

我所知道的1973

I. 格言：我不同意你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利。

II. 主题：当这个国家的精英还没有为自己争取到民主的时候，请不要随意忽视别人用生命和鲜血换来的民主。

III. 立场：左翼人道主义。这是拉美的立场，站在对立面的当然是北方的右翼帝国主义。

IV. 声明：没有任何机构、组织和个人承诺为我的言论付出报酬。

V. 缘由：今天看到一个我一直还比较欣赏的国内媒体人对皮狗的挽悼之词，相对于我们这个社会里大多数无条件亲美者来说，我承认他的看法算是比较客观的——当然从来就没有什么真正的客观存在。但不可否认的是，强大的宣传机器运转的目的，诸如CNN，BBC等，就是要迷惑第三世界的精英们的心智。对绝大多数普罗大众来说，他们没有条件也没有资格被同化，当所谓的民主自由来到的时候，他们的末日已经不远了。

这个题目是突然想到了，明知道很大，或许经年累月都无法完成，更可能是自己无法坚持，但不管怎样，我被那人的文字激起的微漾还没有平静，就随便下笔了。先列提纲：

智利的过去和未来——从奥希金斯到巴切莱特
智利的民主和传统——硝石、铜和军方的中立
冷战美国利益的体现——独裁政治和腐败
智利与韩国的比较——全卢和皮狗的下场
新自由主义的背后——芝加哥与华盛顿

每一部分都不是好玩的，但我会以自己的方式进行。

良心共和国

终于找到了带字幕的版本，又是很难得的安静着看完电影，直到最后的音乐声结束，我马上转到U2那首Sunday, Bloody Sunday......

我相信有些事情明明中是有天意的，在那么多个911里，我都处在失语的状态，而这一次，第一次用心去向那些位于良心深处的灵魂祈祷，就“克”死了老独裁者美狗，看来下一次如果如法炮制的话，该轮到Kissinger了。

会用一些帖子来做一些记录，下面开始吧。

终于还是选择...不译...对于这样的文字...确实是无能为力...

Tuesday September 11...

Thirty years already.

September 11, 1973, Chilean generals pushed by the United States overthrow the democracy. It is the beginning of a wild repression, elimination of opponents, specialized centers of torture, disappearances, crimes without names, caravan of Death...

From this time, there remain to me these images, supports of memories, collective or personal history. Seen or lived...

harsh dawn
"it rains in Valparaison"
at the phone

still alive...
the president at arms
on the last step

autumn sky
black planes turn
in the smoke

in the night
the burning of the Moneda
in time difference

the night is falling
men hands on the head
in the street
prison stadium :
men sitting everywhere
on the lawn

There are the Chilean ones of the two sides in Liege, post-graduates. Neighbors in particular. Some will return in their country. The city will accomodate many refugees that all will help.


coup d'état
some celebrate with champagne
others cry

rainy evening
the news at the TV
and Chili's tears

demonstration
flames of the candles
in the night

"el pueblo unido…"
learning new words
in Spanish

start of the new school year
my first boycott
of Coca

refugee...
it cleans at my neighbor
with a sad glance

leafless trees...
some pieces of furniture and carpet
for the empty house

exiles...
new savour
sat our table

prison stadium...

上面这个是智利首都圣地亚哥的国家体育场，1973年，这里见证了包括维克托·哈拉在内数千革命者的惨死，当时，壮烈殉国的阿连德总统的夫人布西，来到横尸遍地的体育场内寻找总统的遗迹。可是她不知道，美狗们正在把总统的尸体伪造成自杀的样子，并且秘密埋葬了。直到数年之后，整个体育场都弥漫着血腥的味道，现在很难找到当时的画面，因为那里都是禁区，如果想象不出来，找一本写64的书，翻翻附图，就什么都明白了。

关于圣地亚哥，除了这座安第斯山麓曾经被鲜血覆盖的西语美洲第三大都市之外，还有一个有着更加厚重的历史同样也见证了鲜血的英雄城市叫圣地亚哥，他在古巴，美西战争的时候，山姆大叔从这里开始蹂躏这个苦难的岛屿，数十年后，卡斯特罗兄弟和阿根廷医生切· 格瓦拉带领不超过黄花岗起义人数的队伍，攻打的蒙卡达军营不在别处，正是在圣地亚哥。因此，这里不只是有古巴国父何塞·马蒂的墓碑（当我站在马尼拉的菲律宾国父何塞·黎刹墓碑前的时候，两个兄弟岛国仿佛重合在了一起），还有七·二六纪念碑——如果那几十个人的结局像黄花岗一样，也许我们会多读到一封《与妻书》，而少了一个理想主义的偶像。

上面的话早晚都要讲的，放在这里也只是随思绪而动，本来就没有想过组织结构什么的，顺其自然好了。

在今年的2月份，在圣地亚哥的国家体育场（该回到南半球那条上帝的丝带国家了），我们的良心乐队U2获得了大赦国际(Amnesty International)颁发的人权奖。这件事情如同1990年为阿连德总统举行的国葬一样——讲到国葬，我非常佩服曾经当过国防部长的女总统巴切莱特，也许如果是男总统，即使是拉戈斯这样的开明者，也可能会在压力下妥协。也许女人会比男人更多一份理想主义的色彩，但是也同样会比男人更加能做到言行一致，表里如一（这是今天才从南周上看到的）。——U2一直被我敬重着，他们是爱尔兰农民的后代，和拉美的混血儿一样，受着盎萨强权的欺压，只有在音乐和电影中，才可以为这个不合理的世界找到一些反对又或者说是平衡的力量，对了，还有诗歌，下面我们会提到。

“U2在支持大赦国际促进和保障人权方面比世界上任何公众人物做的都要多。通过协助将人权放进国际政治议程中去，U2用他们的音乐，创造了变革的力量，激发了世界上成千上万的人们。”

"U2 has done more than any other public figure to support the work of Amnesty International in promoting and protecting human rights across the world. By helping to place human rights on the international political agenda, U2 has become an inspiration to millions across the world. Through their music, they have created a force for change."

这是大赦国际给U2颁奖的理由，同时还提到了所谓的“灵感”是来自于另一位爱尔兰的良心——桂冠诗人，1995年诺贝尔文学奖获得者希默斯·希尼(Seamus Heaney)的诗：良心共和国(From the Republic of Conscience)。

这首诗作中对爱尔兰的政教纷争所造成的历史悲剧，希尼有着许多的悲恸和无奈。他写了若干以政治为题材的诗作，但他对政治的关注基本上是建立在对人的关怀上。他为沉默的大多数代言，企图透过文学的力量，赋予无辜受害者崇高的人性尊严。在这首诗里，他勾勒出一个理想国的蓝图。在这个国度人人平等，没有权势、名利的弊端；无需通译，对生命的悲悯、对传统的肯定是他们的生存原则和共通的语言。在这个政治清明、坦诚相待的国度，闪电和雷雨也成了美善的象征。自良心共和国游历归来，人人皆可以该国的大使自居，向世界传递良心的讯息。当良心大使遍布全世界时，或许人类的一切政治症状皆能不药而愈。

良心共和国

I

当我降落在良心共和国的时候
引擎熄火之后 四下无声
我听到飞机跑道上方麻鹬的叫声

在入境处 一名年长的职员
自手织的外衣取出皮夹子
把我祖父的照片拿给我看

海关的女士要我说出
用以治疗喑哑 避开邪眼的
传统的口诀和咒语

没有脚夫 没有通译 没有出租车
你自负重担 很快地
你倚仗特权的症状不见了

II

在那里雾是骇人的凶兆但闪电
拼读出宇宙的美善 而父母们在雷雨中
把襁褓中的婴儿悬挂在树上

盐是他们珍贵的矿石 海贝壳
于诞生和葬礼时依附耳边
一切墨水和颜料的元素是海水

他们神圣的象征是传统造型的船
船帆是耳朵 船桅是倾斜的笔
船身成嘴形 龙骨是睁开的眼睛

在就职典礼上人民的领导者
必须宣誓拥护不成文法律并且哭泣
以示为自己厚颜追求官职请罪——

并且表明他们坚信一切生命源自
泪水中的盐份——那是天神梦见自己的
孤寂绵绵无期后落下的泪

III

我自俭朴的共和国归来
两袖清风 海关的女士
坚称我的津贴就是我自己

老人起身 注视我的脸庞
他说那是正式的认可
如今我已具有双重国籍

他因此希望我回去后
以他们的代表自居
用我的母语代他们发言

他们的大使馆 他说 无所不在
但独立作业 并且所有的大使
都永远不会被免职

关于U2的介绍，这里算是比较全面的：http://chenping.yculblog.com/post.217544.html

美国的电影，智利的岩石

春寒料峭中走过舞蹈系对面草坪上人们搭起的和平营（Peace Camp），去看本学校第一届“国际纪录片节”——法律系二年级学生耗时两年出资筹办。废寝忘食的两天，看了10多个国家的37部纪录片。
在歌舞升平的好莱坞电影中难以寻到“9·11”带给这国家的阴影，有5、6部纪录片不约而同在讨论“9·11”带来的伤痛，反思政府政策，拿布什开涮。银幕上花环肃穆，四处是悲痛欲绝脸孔。附近几个美国老太太抹起眼泪。

部分纪录片关注边缘群体，偷渡来美却被关押一年多的孩子，穷苦喧嚣的印度车站，墨西哥自卫的民间武装……最煽情的当属一群时常来美国舞蹈演出的巴勒斯坦孩子。他们生长在难民营，在纪录片拍摄时第一次回到被以色列人占领的已成废墟的家园。难民营拥挤破旧，一个医生给一万人看病，24位老师教着1200名孩子。一男孩说：犹太人住过集中营，他们最终回到自己的家乡，不知我们什么时候才能回去。另一男孩说：我对很多人说过我们的情况，可是生活没有任何改变。我长大了要作新闻记者，让全世界听到我们的声音。

那声音微弱到可以被忽略。一美国朋友说她儿子曾去过巴勒斯坦和以色列，发现美国新闻媒体失实报道误导大众——美国媒体被犹太人控制。《东方学》作者、哥伦比亚大学教授萨义德在《知识分子论》中讲述了巴勒斯坦人被损害的历史，他便被指控卷入巴勒斯坦解放运动太深。很多时候我们谴责巴勒斯坦的“人体炸弹”，却忘记了悲剧根源。某种程度上，犹太人将二战时所受苦难加在巴勒斯坦人身上：逐出家园，武力屠杀……也许是不大冷静地在观众评分单上给这部《IBDAA的孩子们》唯一的满分——它也果真是观众票选最佳纪录片。

深夜看完纪录片回家，有人在电话里提醒我次日的智利乐队Inti-Illimani演出。Inti-Illimani是艾马拉语“太阳·山端”之意，迷醉世界听者36年，在南美乐队中首屈一指。传承安第斯音乐传统，8个人演奏30多种管弦和打击乐器。吉他、竖琴、小提琴、萨克斯和各种笛、鼓……舞台灯光鬼魅，众人时而欢快演奏，时而低沉回声，生命原始活力在此跃动，挣脱束缚畅享自在。与维姆·文德斯音乐纪录片《乐满哈瓦那》中做梦一样登上纽约卡耐基音乐厅的古巴音乐家如出一辙。这种音乐在CD里都显得激情不足，如同何勇的《垃圾场》。有观众用西班牙语欢呼，台上也积极呼应，一时间气氛沸腾。

8个人相遇在上世纪60年代智利的圣地亚哥技术大学，准工程师们玩起了音乐且成为南美土著民族与世界的纽带。30年前乐队正在欧洲巡演时，智利上演了一出“9·11”悲剧。1973年9月11日，智利总统、社会主义者阿连德被尼克松政府支持的反对者围攻自杀，皮诺切特开始恐怖独裁政体，成千上万人被折磨致死，政局陷入混乱。这些年轻音乐家发现一夜之间他们成了无家可归的“流浪艺人”。此后14年，意大利成了他们的流亡之家。1988年，他们首次回智利演出，在圣地亚哥体育场，15万观众为他们每一首歌疯狂吼叫。三年后，他们终于可回归家园。如智利诗人聂鲁达所写，“流放的人在这里停下：变成岩石，在祖国安居”。

金融工程

花了两天半的时间，把拖了两个半月的作业做完了，这又证明了我这种人真的要逼才行，逼急了没有什么做不到的事情，就像当年考研；还有去年的冬天，CFA的通宵，过程很勇敢，结果也就是推迟了半年。想想自从高中不以分数论英雄之后我就给自己找到了最好的借口，宁愿花十分力气去做到100分，也不得花百分力气去努力达到1000分。阿杜同学说人的努力可以达到希望的80%，在我这里绝对会变成希望是现实的125%（数学还是过关了的：）。就好比现在，总想偷得浮生半日闲——幸好不是在成都，尽管我很眷恋她，但是我还是不会回头，俗就俗一盘，随大流也只能证明公共偏好自有其合理性。但是我始终还是要做我自己，不要花哨的喙头，要沉得下去，也浮得上来。

跟题目扯得上的关系就是我好歹还是金融工程专业的学生，这个是出身，在可以预见的将来，会决定很多东西的。

梧桐山

梧桐山
立千仞
近可望海天
远当展大鹏

有时候不得不承认自己老了，想想年轻的时候望着眼前的蜀山之王，竟然也没有半分畏怯之意，尽管无法再从营地往上，也相信终于终会有一天，可以重来。

如今，海拔7556米的蜀中第一峰贡嘎神山和同样是人类极限的海拔5364米的成都最高峰大雪塘已经绝对不是我的梦想了。但当我站在仅仅不到千米海拔在以前从来不会当作是山峰的顶端，绝对是五味杂陈。

蜀山之王——贡嘎神山 Minya Konka

事件：2006年12月10日 登上深圳最高峰大梧桐山顶

总结：3点

1，不打无准备之仗。
来深圳一年多，由于种种原因，身体素质已经大幅下降，原本对这样只以小时计的攀登热线的确有了很多经验，但是做任何事情都是应该把准备工作做到家的，这也跟性格有关，喜欢去探索未知的东西，以获得最大的满足，过分的自由主义。在早上进食很少的情况下坚持到了最后，不仅仅是计划中完全没有料到的，还跟自己的生命开了小小的玩笑。

2，身体是革命的本钱
前面说的只是具体事例，但是从根本上来看，是长久以来的忙碌造成了对身体的忽视，现在深知是自己体质最差的（也许只是比三年前的夏天号上那么一点），总是可以找到很多借口。尽管到现在几乎可以说足迹已经遍布深圳的山山水水了，但是更多的时候生活的不规律和背井离乡的实际只是给自己提出了更高的要求。

3，遇到好人了
这一次旅程会让我永远记得的是：当脚步已经沉重得无法再坚持走近一个小时的公路回到车站时，真的在这个曾经以为是冷漠的城市遇到了真心愿意伸出援助之手的好人，大概是一对年轻的伴侣，同样的登山者，让我们搭车从天色已晚的大山回到城市的文明，用一句最近流行的话来说，RP攒足了！

再想想自己，满口的仁义道德，尽管一直在尽自己的力量帮助那些有需要的人们，但是那些被帮助之后恩将仇报的例子，却像挥之不去的梦魇，久久萦绕。或许我应该变得更坚定些，坚定的做一个好人，在施与与获得的同时，快乐和感恩同在，即使有那些让人遗憾的事情，和我们这个世界上的真与善比起来，是那么的微不足道。

也许我们每一个人，都做不到大爱，但即使还很遥远，留一个梦在心中，也是幸福的事情。

独裁者的末日

神！是否听到了我的声音！！！

是否听到了世间无数被侵犯和被侮辱者的呼唤！！！

感谢神！独裁者的末日来到了！！！

虽然他和希特勒一世一样逃脱了审判，但是作为大哥大的走狗，势必不会被送上绞刑架，在这一点上，西班牙的法官向世人证明了法律并非一纸空文，霸主不能一手遮天！

前智利独裁者奥古斯托·皮诺切特·希特勒二世

12月10是世界人权日，美国人通过他养的狼狗嘴说出这样的话：人权是什么？让它随着共产党消失吧。天道有常，狼狗在这一天死去，也算是报应吧。

据智利一名军医院医生表示，前智利独裁者皮诺切特于当地时间10日下午（北京时间11日凌晨）死去，终年91岁。

皮诺切特曾在1973年到1990年统治智利。晚年时他被指控犯有侵犯人权、诈骗和贪污等罪行，一直受到智利检察机关的通缉。

Juan Ignacio Vergara医生在医院外表示：“他在家人的陪伴下离世。稍后我们会公布详情。”

91岁的皮诺切特最近年来健康状况一直很不理想，12月3日刚刚因心脏病接受了心脏搭桥手术。

皮诺切特1973年9月11日在美国CIA策动下发动反革命军事政变，推翻民选总统阿连德，出任军人执政委员会主席，在智利建立起军事独裁政权。

翌年6月，皮诺切特出任智利国家元首，同年12月17日任总统兼陆军总司令。

1990年3月，皮诺切特被迫让出总统职位，但继续担任陆军总司令，又执掌智利军权8年。据报道，在军政府17年统治期间，智利有2200多人失踪或被杀害，10多万人被迫流亡国外。特别是在军政府初期，国会遭到解散，全国长期实行宵禁，禁止所有反对党活动等。那时，军队经常随意入户抓人，私刑拷打，甚至不经审讯予以杀害。不少智利人谈起军政府统治，至今心有余悸，认为那是智利历史上最恐怖的时期。

1998年10月17日，英警方宣布，应西班牙司法当局的请求，警方于当天早些时候在伦敦一家私人医院将智利前总统奥古斯托·皮诺切特拘留。

智利政府在获悉这一消息后即作出强烈反应。智利外交部发表公报，抗议英方采取的行动。对智利政府的抗议，英方已表示拒绝。

10月9日，皮诺切特在严格保密的情况下，在伦敦一家收费昂贵的私人医院接受疝气手术治疗。17日遭拘留时他正在这家医院休养。

皮诺切特遭拘留以后，一些军政府时期流亡到西班牙的智利人在英国驻西班牙大使馆门前举行集会，支持英国警方采取的行动。他们认为，即使引渡不成功，拘留皮诺切特已经是正义的胜利。

向英国警方提出引渡皮诺切特申请的是西班牙国家高等法院大法官曼努埃尔·加西亚和巴尔塔萨·加尔松。他们从1996年起调查皮诺切特军政府时期西班牙侨民数十人失踪和遭杀害案。当皮诺切特在英国治疗的消息得到证实后，他们14日通过国际刑警组织向英国警方提出了引渡申请。他们解释说，这样做比通过外交途径更快捷，更有效。他们表示，他们已经掌握大量证据，足以以谋杀罪诉皮诺切特。近日，他们将向英国政府提交一份指控皮诺切特涉嫌杀害西班牙侨民的报告，并将在规定的40天内完成引渡所需要的全部手续。

那年阳光灿烂（上）

记忆。一件事情如果用记忆来标签，应该离现实挺远的了。

十年前的那部经典的电影《情书》里，18岁的双鱼座男生藤井树在图书馆的窗边安静的读着普鲁斯特的《追忆似水年华》——上个世纪唯一的一本书，它的知名度远远高于阅读过他的人数。所以在电影里，同我们一样眷恋于逝去的青春的岩井俊二导演用这样的道具告诉我们……

Year by year
I stand still

年复一年
我踟蹰不前

与被台风侵袭的日本不同，西贡，如今越南的上海，不像十里洋场的犹抱琵琶半遮面，作婊子还立牌坊；法国人只是千年来若干个占领者之一，之前有高棉人、占婆人、越南人，之后也有日本人、美国人，但是堤岸在15岁的玛格丽特·杜哈（大陆按照拉丁字母的英文读音译作杜拉斯，怎么听怎么别扭）的眼中，浪漫如湄公河永不停歇的流水，暧昧似中国情人迷离的眼神。这座在雨季里几乎要坍塌的城市，无比灿烂的红棉花的另一个名字也许我们会比较熟悉——攀枝花，中国唯一以花为名的城市。传说越南历史上第一个王朝，便是古蜀开明王朝的王族，沿着这条南方丝绸之路，从三江交汇的河谷间的茶马古道来到了红河平原，几千年后，当单身的背包客坐上从东京的河内的火车经过旧都顺化，在漫长的窄轨铁路的终点停下。交趾支那，正如脚趾是人身体的尽头一样，到了这里，才算是到了长途跋涉的尽头。而就在三十多年前，这样的旅程设计完全就是空想。在1964年，美国伪造了一起所谓的“东京湾事件”，实现了入侵越南的企图，十年的战争的结果是美国失去维持颜面的傀儡政府（这也有北越远比朝鲜强大的军力的原因），犯下了不亚于纳粹和日帝的战争罪行，对美国社会的反战思想更是持久不绝（之所以美国人反战无效是因为他们的选票只能选择打你没商量和不打你不行）。


Yes...
I can't believe the news today
Oh, I can't close my eyes
And make it go away
How long...
How long must we sing this song?
How long? How long...
'cause tonight...we can be as one
Tonight...
Broken bottles under children's feet
Bodies strewn across the dead end street
But I won't heed the battle call
It puts my back up
Puts my back up against the wall
Sunday, Bloody Sunday
……
Sunday Bloody Sunday

星期天 血腥的星期天

1972年1月30日

越战正酣，英国人同时也犯下滔天罪行。

爱尔兰共和军（IRA），同光辉的道路，尼共毛派一样，被纳入恐怖组织之内，只是这种贼喊捉贼的的把戏，又骗得了谁呢？美国就是世界上最大的恐怖主义国家啊。

凌晨，德里城特殊的24小时：将在日落前死去的少年送女友走过黑夜中的街道，看到爱尔兰青年在聚集；游行的组织者们设定游行路线；英军严阵以待；第二天游行开始，组织者们来回奔走，对年轻人强调要和平示威；英军决心阻止游行；一小队英军突然对人群开枪，演变成大规模的扫射平民，连挥舞白手绢抢救伤者的老人也被杀；晚上英军开始调查真相，找不到爱尔兰人对英军开枪的证据，就对伤者栽赃；午夜来临前，和平示威的组织者召开新闻发布会，痛心地说：“从此刻开始，爱尔兰的年轻人再也不会认为和平途径能解决问题。”外面的黑暗夜色中，一队队青年宣誓加入爱尔兰共和军。黑屏，片尾字幕说：经过漫长的调查，没有英军因此事受到处分，有几个开枪的军官还获得了晋升。

电影拍得非常真实，全部是用数码摄像机拍的，导演不惜破坏电影美感来制造真实感，经常出现这样的镜头：摄影机拍着这边的事情，突然转方向，生硬地调焦，去拍远处的另一个事件。那感觉就好像看CNN关于战乱事件的直播新闻。用这么粗糙的素材来讲好一个故事，同时深深隐藏电影手段，以免破坏真实感。看完整部电影，回想导演的技巧，只有一句话形容：羚羊挂角，无迹可寻。不过，技术好只能成就好看的电影，这部电影不仅好看，而且伟大。《Sunday, Bloody Sunday》就代表了爱尔兰的良心。虽然时隔三十年，相信英国政府和爱尔兰共和军都会认为这是部可怕的电影。英国政府鲁莽偏执，爱尔兰共和军煽动和利用仇恨，政治斗争里没有好人，流血事件中没有赢家。

如果你在电影院里看这部电影，当片尾放出字幕的时候，请不要起身离场，请听完这首Sunday, Bloody Sunday，因这首歌，U2毫无疑问不仅是歌手，而是圣人。

是的
我不敢相信今天的新闻
我不能闭上双眼
让它就这样消失
多久…
这支歌 我们还得唱多久
多久 多久
因为今晚…我们将成为一体
今晚…
碎瓶散乱在孩子的脚下
尸体遍布了整个死胡同
但我不愿听到战争的号角
它使劲地推我
将我推上墙角
星期天 血腥的星期天
…….

我从记忆里掏出了这些过去，多多少少也都成为了历史，年轻的生命，理想主义，感性和冲动，还有爱情，都是鲜红色的。
当历史化为影像，模糊的记忆便开始逐渐清晰，透过镜头与后人去评说。
当影像记录历史，时间的更替便成为定格的胶片，穿过时空与前人对话。
这也就是电影的力量所在了。

我从心里感谢Andres Wood导演，虽然他需要的不仅仅是这个。关于九一一的纪念，由文字沉为影像，也只有当事人才可以给我们33年前发生的一切以真正的答案。

1973年美国人陷在越南丛林的泥潭里，无法再去“清理”自家的后院。智利民选的总统，代表社会主义民众路线的萨尔瓦多·阿连德在第四次也是唯一一次美国没有操纵的大选中获胜之后的第三年，在第160个国庆日前一周——

1973年9月11日

智利总统阿连德在美国策划的军事政变中以身殉国
总统手里拿的是AK冲锋枪，如果没有战死疆场，谁可以夺走他的武器？

智利总统府莫奈达宫，九一一事件，美国CIA主导，自此，无辜死亡失踪数十万人

秋天过后，鲜血染红大地，美金和子弹是始作俑者，被废黜的总统，的确——他的生命被“废除”了

一个人为了他的信仰而死去，永远值得我们去纪念，这样的人罕有，拉美不多，还有切·格瓦拉

智利三英，阿连德总统、诺贝尔文学奖得主聂鲁达、游吟歌手维克托·哈拉，姓名下面是殉国日期

In Memory of Salvador Allende and all the Other Victims of the Fascist, U.S Sponsored Coup, September 11, 1973

对阿连德的回忆总是会经常出现在我脑海里。他的影像总是不完整的遥远的，他是那样的平静试图去改变国家的政治，他很谦虚但他也很不幸，最终他坚持着自己民主的观点死了，1973年的9月11日永远存在。阿连德热爱他的生活，生活也热爱他。在脑子里充满对生活的热爱，我们憧憬着未来。过去并没有过去。

军事政变，在这个世界上一点都不稀奇，甚至十余年前中国大地发生的事件，也可以纳入其范畴。不否认美国自身没有发生过军事政变这样的事实，但请别忘记，在上个世纪支持并策划别国军事政变最多，支持独裁反对民主最烈的国家，也正是当今的世界霸主。

阿连德的死是他最好的结束方式，是对他的歌颂。因为我没有看见他被驱逐、被流放，我没有看见他这样的一面。如果他逃跑了，那将是很糟糕的。我们可以接受逃跑、放弃，我相信你可以解释说即便是逃跑了但心还是思念着祖国和人民，但我认为只有贡献出自己的生命是最好的也是唯一的表达对人民和祖国的爱的方式。阿连德的死就是对流放的反抗。

拉丁美洲，在经济上不是一个优秀的选手，一百年前世界上数一数二的富国阿根廷，今天的国民收入才勉强与当年持平，想象假如中国倒退三十年，那样的生活如果明天降临在我们身上，那不啻为一场灾难。每一本权威的美国版经济学教科书里面，在谈论到通货膨胀的时候，绝对不会放过玻利维亚超过1000%的物价增长率，但是不会有任何一个人出来澄清：这样的局面都是美国人和美国控制的IMF，World Bank教导的结果，老师胡教，却把学的差的学生拿出来示众，我们对这样的场面应该毫不陌生，也许习惯了从小受到的顺民教育，没有人会起来反抗，异议的声音早已被压制在萌芽状态。还有就是我们的主题，智利，独裁利于经济发展，智利，台湾，南韩，印尼，新加坡，亚太地区的样板，这是美国人的哲学。刚刚去世的弗里德曼老先生，差凯恩斯远矣，何解？政不出国门耳。

拉丁美洲，却拥有世界上最理想的精神家园，连上帝都说的西班牙语，对我这个浅尝者来说，没有字幕的电影是第一次完完整整彻彻底底的看完的，这就是魅力所在；在拉丁天后Shakira的Hips don’t Lie里面，随意出现的西文Como se llama, bonita, mi casa, su casa…Mira en Barranquilla se baila así…绝对比英文有旋律感，有味道。即使因为经济实力的差距导致世界第三大语言在我们周围并没有达到它应有的地位，但是拉丁美洲绝对有可以吸引人们眼球的东西，无论是音乐、电影、足球、美女、风光还是历史、社会、文学、诗歌、人物，普世的理想主义者更是可以在这个丰饶的大陆上找到他们的偶像——从解放者西蒙·玻利瓦尔到切·格瓦拉和阿连德总统，他们的一生不用进行任何艺术加工，在他们身上，突破了人性的局限，达致了人格的完美，无论用任何过誉的话语，都只不过是在摹刻他们的行迹，因为我们永远不可能向他们看齐，仿佛耶稣，永存心底。

"Tengo fe en Chile y su destino"
Salvador Allende Gossens Presidente de Chile 11 de Septiembre de 1973

"I have faith in Chile and its destiny"
Salvador Allende Gossens President of Chile September 11 1973

“我对智利和它的命运充满信心”
萨尔瓦多·阿连德·戈森斯 智利总统 1973年9月11日

回到电影吧，本来打算就事论事的，但是从下面的文字中，我发现再说什么都是多余的了。

那年阳光灿烂（下）

那年阳光灿烂 Machuca 剧情简介

故事回到1973年的智利首都圣地亚哥。出生贫民窟的玛丘卡，在左派的马克安诺神父的努力下，进入了当时的贵族学校圣帕特里克英文男校就读。马克安诺神父是当时的校长，致力于消弭智利人民的阶级之墙，因此执意招收学校附近的贫民窟小孩，玛丘卡因此和来自中产阶级的冈萨罗结识，成为好友。玛丘卡带着冈萨罗一起参与左派份子的示威游行，冈萨罗则邀请玛丘卡参加中产阶级的社交派对。大人的对立，彷佛在孩子的世界里轻悄悄地瓦解了。

然而智利的政局持续动荡不安，贫民窟出身的左翼份子与中产阶级右派抗议者各据一方，街头示威运动不断。9月11日，美国中央情报局幕后策划政变，让军队重新掌权，智利历史就此改写。一直到政变发生的那天以前，两个人都没有想到，他们的友情可能会伤害了彼此。

本片根据导演童年成长经验改编而成，透过孩子纯真的眼光，贫富阶级的对立和残忍的政治现实，都在没带批判的观点下呈现。不仅如此，导演更用心以细腻的笔触，完成了一段年少成长记事。长年得不到家庭温暖的冈萨罗，却在与玛丘卡的往来中得到了慰藉。除了生活中点点滴滴的趣味，两个男孩对异性的好奇跟渴望，也在他们和女孩希薇娜的三人情谊中表露无遗。

流畅的叙事方式加上两位童星演员自然出色的演技，本片已在各大影展频频获奖。《摩托车日记》让人看到南美的极致景色和人们追求理想的热情，而《那年阳光灿烂》则深深刻划出南美人拥抱生命的力量！

导演介绍

安德烈伍德Andres Wood 1965年出生于智利首都圣地亚哥，毕业于智利卡托里加大学经济系，并曾进入纽约大学研习电影。他在1992年导演了第一部短片，并于1997年以长片处女作《足球梦》一鸣惊人，在国际制片人协会列为「A」级的西班牙圣塞巴斯汀影展获得新导演特别奖。第二部电影《发疯》则获得哈瓦那影展最佳剧本与拉美电影节最佳导演。《那年阳光灿烂》是他的第三部电影，也是他至今最成功的作品，在坎城影展「导演双周」引起热烈好评，又征服温哥华影展获得观众票选最佳影片，至今已连获七项国际大奖。

导演的话

1973年9月11日（美国中情局幕后策动智利政变的这一天），我只有8岁，班上40名同学至少有15个是住在学校附近河边的贫民窟里。当时我们的校长是个观念进步的天主教神父，他执意将这些贫民小孩也纳入教育体系。因此，两个在智利历史上从未融合的阶层却在这个纷扰不安的年代里，一块受教，认识彼此。尽管为时很短，却教我永生难忘。

很显然的，我非拍这部电影不可。一方面，过去从未有电影从这个角度来看智利当年是如何失去它的民主的，我尝试透过儿童的眼光来看世界，不为特定的政治或社会流派服务，而来呈现人的力量与脆弱。另一方面，这个题材从未由我这个世代（现年30-40岁）的智利导演来拍摄过，《那年阳光灿烂》是第一部，它提供了一个崭新而亲密的观点，是我这代人独有而意欲分享的经验。

在片中，我希望透过两个11岁男孩对彼此世界的探索，塑造出一种热情洋溢却又带着几许忧伤的感受。因为他们虽然还是小孩，却在时局的推移下提早成长，从他们的眼睛，我们进一步认识当时的教育环境、家庭、以及分裂中的国家。

无疑地，这是一部充满野心的电影。因为我不只要呈现童真的眼光，还要表现出世界的复杂，这两者之间的拿捏，才是《那年阳光灿烂》最大的挑战。

演员介绍

马谛斯欧鲁Matias Quer 1990年5月16日出生于智利首都圣地亚哥，在此之前只演过学校的舞台剧，《那年阳光灿烂》是他的第一部电影。他被挑选饰演出身中产阶级的男孩冈萨罗，相当于导演童年的化身，初生之犊不畏虎，它的表现有超乎导演预期的精彩，把男孩对性的懵懂、对另一个阶级生活的好奇，以及目睹血腥政变的震撼，表演得极其自然又丝丝入扣。

亚瑞马迪鲁纳Ariel Mateluna 1989年3月21日出生于智利首都圣地亚哥，他从12岁开始就在广告中出现，他虽然演过一部短片，但《那年阳光灿烂》才是他的第一部参与的剧情长片。他饰演的角色是与本片原始片名《Machuca》同名的玛丘卡，一个在贫民窟长大的男孩，较多的演出经验和年龄稍长一岁，让他饰演带领同伴发现另一个世界的男孩时，甚具说服力。

玛努薇拉麦提莉Manuela Martelli在《那年阳光灿烂》饰演一个住在贫民窟的少女，尽管如此，她青春洋溢的身体与热情活泼个性让两个男孩都深深为她所吸引。玛努薇拉麦提莉的银幕处女作是2003年的《B-Happy》，并且一鸣惊人地夺下哈瓦那影展最佳女主角。《那年阳光灿烂》是她主演的第二部作品，连续的优秀表现，以让她成为最被看好的新生代拉丁女星之一。

那年阳光灿烂

你如此记忆着，一九七三年的智利。

来自天堂的小孩Gonzalo Infante每天穿着西装校服，由父亲接送至学校上课；傍晚美丽的母亲来校接他，顺便带他到母亲的情人家里吃美食、领礼物，最后一起返回「温暖」的家 里。来自地狱的小孩Pedro Machuca住在山脚下的贫民区，父亲不知跑哪去，剩下母亲带着刚出身的小娃，平日他就和邻居Silvana一起打工赚钱。

萨尔瓦多·阿连德执政那几年，智利社会经历了一场外在与内在革命，这场革命成就了一段友谊。天堂小孩Gonzalo就读的是智利最顶尖的私人贵族学校，有一天校长McEnroe神父带了五个衣衫不净的小孩，宣布他们是新来的同学。天堂的小孩们认出其中一位新同学的妈妈帮他们家洗衣服。神父要求大家相亲相爱，并将五位新同学分散坐在天堂小孩们之间，此举让坐在一起的Gonzalo和Machuca有机会建立友谊。

新同学并没有得到友爱，他们没有钱穿西装，衣服总是破个洞，第一次看到游泳池大吃一惊，有位天堂小孩笑他们如此蠢钝，神父愤怒地说：

“你们一定要学会尊重别人！”

我深深吸了一口气，他没说完的话应该是：“不管别人是来自多么不同的阶级。”被教训的天堂小孩不甘心，老想找机会私下修理新同学，有一天他找了其它人和Gonzalo，要去揍Pedro，Gonzalo不但没加入一伙，反而帮忙Pedro脱逃，友谊在两位来自不同世界的小孩滋生。

通过Pedro，天堂小孩Gonzalo看到地狱的灰暗。下完课，Pedro和邻居一起去打工，在游行场合卖旗子，右翼国家阵线的示威卖智利国旗，左翼共产党青年的集会卖红旗。Gonzalo在前述场合看过他姐姐的男友，政治情势紧张时，他甚至看到美丽优雅的母亲穿着粉红色套装加入右翼游行；左翼队伍里，他见到了几位班上的新同学。他去了Pedro贫民区的家里，背着小孩在田里耕作的母亲仍然拨出时间弄点心给这位优雅的小客人，Gonzalo吃不下点心，跑去上厕所，污秽的洗手间几乎让他作呕，如同地狱的现实写照。有一次Pedro失踪的父亲突然跑回家拿钱，看到优雅小绅士Gonzalo，他对着 Pedro狂笑。
通过Gonzalo，地狱小孩Pedro看到天堂的瑰丽，以及虚无。天堂里的食物永远吃不完，衣橱打开是满满的衣服，鞋柜里有艾迪达，有好看的故事书，有美丽温柔的妈妈，有美酒美食的宴会。然不属于天堂的Pedro在宴会里不停塞食物进嘴巴，好似有个永不满足的胃，“叫你的朋友别把食物吃光！”Gonzalo的姐姐厌恶地说着。天堂里的妈妈永远装扮得宜，上街购衣，和情人约会，宠爱小孩；天堂里的姐姐整天和男友厮混；天堂里的爸爸认真工作，总能在管制粮食时期还能透过特殊关系取得食物；唯一出轨的是天堂里的小男孩，成日到地狱贫民区玩耍，和贫民嘻闹，好似彼此之间心灵相系，再也没有什么阶级的藩篱。

直到那一天来临。

一九七三年九月十一号，阿连德总统死于总统府，右翼军阀皮诺切特在美国支持下接收政权，随即重整智利政治经济社会。

军队进驻每一个角落，例如校园。神父被迫驱离学校，军官走进教室，告诉每一个学生：「我们需要清理校园，没付学费者休想继续就读。」军队也进入贫民区，扫荡每一个住户，据军队说这里每一个人都是马克思主义者和共产主义者。那一天Gonzalo的妈妈姐姐都出门，他又跑来贫民区，见到军队大肆镇压，他的朋友们被士兵又抓又打，尖叫声、哀嚎声、怒骂声、枪弹声不绝于耳。电影画面转为黄褐色，声音如此嘈杂，画面忽近忽远，近时历历眼前，远时朦胧如梦。霎时一阵枪弹声划破众声，一片死寂——他的玩伴之一，年轻野性的Silvana为了保护父亲而被枪杀。

女孩躺在地上不动，红褐色的血迹泊泊流出。一位士兵突然抓住Gonzalo，他大叫：

“我不住在这里，我跟她们一点关系也没有。”
“你不要骗我！”
“你看我的穿著，我跟这里没有关系”

士兵看了他身上的格子衬衫和雪白球鞋，放手让他走。Gonzalo又惊又急拔腿就跑，临走前回望，Pedro晶亮的黑眼珠看着他。

来自天堂和地狱的两个人，毋须五年十年，早就注定咫尺天涯。

这部电影根据导演Andres Wood童年的经验改编而成，当时确实有这么一位可敬的神父试图打破学童间的阶级隔阂，只是外在环境急剧的变革，连民主胜选的左翼总统都无法保护自己和家人，遑论风雨飘摇的政经社会改革计划短时间内就被推翻。

男孩女孩间的情谊贯穿影片，你说世上有没有超越阶级、种族、国家、文化、性别限定的情感？我相信有，也曾经拥有过，它曾经以友情和爱情的面貌出现。

然而剎那间的灵魂相系，终究如烟消逝在既有轨道上。天堂来的人被爱和美豢养，虽有澄澈双眼意欲捕捉现世景象，走近地狱，手脚却无力握紧拳头站稳步伐，遑论伸手搭救地狱的人，怕自己反而被卷入万丈深渊。地狱来的人除了「自己」，没有什么可失去，但「自己」是如此微渺蝼蚁不如，眼前除了黑暗就是丑陋。

用力看这部电影，看进肌髓骨骼脑海心灵，可是一点也没被感动，尽管垂泪不止，因为心事被说中，谁会被自己的心事感动震撼？电影的故事已经不是外在事 物，而是我内生的激动。回家后细细回想电影情节，不能自抑。什么时候才能爱(友爱和情爱)人是爱他/她灵魂的深沉，而不被彼此的社经地位干扰？什么时候没 有资源弱势之人才会多点力量，多点信心，多点勇气；而有资源强势之人能够多反省多谦虚，体察自己所拥有眼前一切，是另一群人一生不及的特权？

独裁者的秋天

九月十五日，英国卫报(The Guardian)头条揭露英国最大的军火商(BAE)从一九九八年以来持续金援智利前右翼独裁军人奥古斯都·皮诺切特(Augusto Pinochet)，每年提供一百万英镑。

皮诺切特不只在智利和美国政治史上举足轻重，对英国和西班牙来说，也是位头痛人物。一九七三年九月十一日，他率领军队叛变政府，空军在总统府丢下炸弹，当时左翼总统萨尔瓦多·阿连德(Salvador Allende)“疑似”在总统府内自杀，后来由皮诺切特取得政权，维持长达十七年的独裁统治和白色恐怖。许多当时被流放、暗杀、驱逐、凌虐的人逃到西班牙。

一九九八年，他出任智利终身国会议员职务，这是他要求政府列入宪法的条文，此举让他在智利享有法律特权。同年十月，他持外交护照赴伦敦就医。西班牙法院接受政治受难者和国际人权团体委托，历经一年追查，最终美国政府同意提供相关文件，十月十八日，西班牙政府要求英国警方逮捕皮诺切特，此举震惊英国和国际政坛。他长年的政敌，当时在葡萄牙开会的古巴总统卡斯特罗，在会场连声惊问：“这是真的吗？有确定吗？”

起诉皮诺切特的法官希望引渡他到西班牙接受侦询，然历经五百多天，二OO年一月十二日，英国政府发表声明，由于皮诺切特身体每况愈下，无法赴西班牙接受审问，英国政府邀集相关人士诊断后，同意遣送他回国。最终他没有接受审判，三月份回到了"保护"他的母国智利。受难者团体和人权团体很愤怒，但有更多政治人物是喜悦的，例如当时为反对党的撒切尔夫人说：“审判他根本是浪费时间，皮诺切特议员是英国在福克兰群岛战役的坚实好友。”

卫报的报导，揭发他不只是保守右翼政治人物的好友，也是军火商的密友。在绵密的政治关系和军火商网络的保护下，或许这位双手沾满血腥的独裁者能安享晚年。

皮诺切特代表的不仅是某段历史的政治独裁者，那是孵育于冷战体制对立，霸权国家对左翼势力的集体肃清和镇压。七十年代智利经历高度通货通膨的危机，基督教民主党总统候选人无法处理土地再分配和通膨问题而下台；阿连德赢得选举后，随即将铜矿场和银行国有化，并将土地分配给农业工人，提高工资创造消费需求，但是通膨问题仍然严峻。一九七三年通货膨胀率超高，政治面右翼政党和军队结盟试图发起叛变，社会面资本家罢市工人罢工，这一切混乱如何告终？以枪杆子和炸弹取得政权的皮诺切特，如何稳定经济局面、镇压骚动社会？

我查阅美国联邦政府国际援助绿皮书，阿连德执政前，一九六九年智利得到美国经济和军事借贷及援助(economic and military assistance loans)美元6300万；一九七零年左翼人民阵线小赢一点二百分点执政，美援降至2700万；隔一年降至1400万，一九七三年政变结束，美援金额爆涨，七五年高达美元9600万。直到卡特赢得一九七七年的总统选举取代尼克松，美援才回降。

这些现象令我想起战后国民党接管台湾的时期，当时台湾也经历超高通膨率的危机，国民党先是和中国大陆货币脱钩，后又发行新台币，接着又提高利率到百分之七，然最关键的辅助力量是从一九五O年韩战爆发后涌进的美援，稳定通货价格，解决国际收支平衡，提供蒋政权统治台湾的物质基础。

这些霸权国家的国际援助和其所援助的国内政权，透露出何种政治经济逻辑？我们和智利是否也在这些逻辑铺陈的历史轨道里有过共同的命运？

其实，不是这么大的历史课题令我关注，也许是其它力量引我驻留，那是鲁西迪所说：“我认为人们需要小说，以让她们自问身处其境会有什么感觉。”I do think that people need novels that allow them to ask how they might feel themselves if they were there.)

不只小说，有诗、有纪录片、有电影、有拼布，一再反复追溯重写那段被淹没的历史。皮诺切特个人能善终，但他代表的政权犯下种种不会被遗忘。

我被阿连德早期的几部小说吸引来，她以书写家族隐喻智利政治的缩影；然后是聂鲁达的诗，他曾经婉拒出任智利人民阵线总统候选人，是以萨尔瓦多阿连德出线；智利妇女在白色恐怖时期藉由编织拼布诉说恐惧愤怒，那些拼布曾在台湾展示，当年念大学的我见着了；后来是奥立佛史东和肯洛区的电影，我看见戴着黑框眼镜，身型矮小的阿连德总统。

然后是这部电影，那年阳光灿烂。

蜜甜的初吻

初吻的滋味，最是青涩，最是蜜甜，最是教人怀念！

纯情世界最让人怀念，纯纯的爱情最是蜜甜！但是纯情之爱最难表现，只要能够有巧思，就会触动许多人的回忆，认同电影影的细笔勾描。

《两小无猜》中马克李斯特眼见心仪的女同学梅乐蒂，排队等着要吹奏「两只老虎」的直笛，于是会拉大提琴的他，就在旁边帮着弦乐来伴奏。那是爱的召唤，那是友谊的示好，那也是琴瑟和鸣的象征！坦白说，小男生的提琴和小女生的直笛搭配，其实是简单又简陋不过的单纯音响而已，然而，没人在意或要求他们要有多专业和精湛的音乐表现，诚意最重要，诚意让爱情的芽苗滋长，诚意就让观众看得眉开眼笑了。

有了琴笛合鸣的基础，梅乐蒂就不再排斥马克了。他们相约到墓园，肩并肩，眼对眼，就顺手从书包里拿出苹果来分食。是啊，苹果是基督教文明中最浅显易懂的象征，一看，你就知道他们已经坠入情网。嘴角还带有浓浓的苹果香气的他们很快就要嘴对嘴，偷尝禁果的（剧情的发展是他们竟然要在同学的见证下结为夫妇）。

智利电影《那年阳光灿烂Machuca》其实有一些《两小无猜》的青涩雏型，只是历史和政治坐标的企图更大更深浓。

在贵族中学上课的男主角冈萨雷，遇上了来自贫民区的玛丘卡，虽然身份和阶级有天壤之别，却能相知相交，他们一起和贫民窟里的长发及笄少女希薇娜结为好友，分享梦想食物和爱情。

台湾人如今在吃红豆牛奶冰或是草莓时，往往会上香浓又蜜甜的炼乳，那只是生活滋味的些微点缀，但对于《那年阳光灿烂》电影中的1973年代的智利孩子而言，却是相当奢侈的营养品，家境不错的冈萨雷突破物质管制，买到两罐炼乳时，立刻就被希薇娜抢着打开试喝，不过，她不想白喝，嘴甜了之后，心也有甜了，她回身吻了冈萨雷。

是的，他们的初吻在炼乳的加持下，有了与众不同的蜜甜滋味，他们的唇角都白了，脸都红了，碰碰跳的喜悦和入嘴的甜美，让他们一个吻接一个吻，互换着津液和炼乳，那未必是情欲，却足以让观众想起炼乳的蜜甜，想起了自己初吻的神情，这时的电影配乐，有悠扬长音飘音，那天的阳光，真的很灿烂。
不过，这个炼乳之吻不是单纯的男女之吻，玛丘卡也要参一脚，希薇娜没有爱情忠不忠实的疑虑，那是初尝情滋味，有何不可的百无禁忌；那也是人间甜食就在嘴前，舍不得不和好友分食的喜悦。

青春就是可以这样百无禁忌，青春就是这样不必被礼俗捆绑，他们爱得自然，吻得自然，青春很短，但是那段炼乳之吻，却是永恒，吻的人不会忘，看的人更是。电影能有一场戏让人咀嚼再三，就算是甜蜜珍品了。

向童年说再见

时间的长流没有段落，但是，往往在蓦然回首时才发现，某个原以为寻常的时间点，竟然标示了个人生命的关键，或是国家民族历史的分水岭。《那年阳光灿烂》导演安德烈伍德，在多年后以电影检视1973年的智利，曾经如阳光乍现的短暂阶级融合，热情欢乐底下潜藏骚动不安的童年记忆，还有失去民主的过程烙印。

两个11岁的男孩，分别生长在物质匮乏的贫民区和优渥的中产阶段生活圈，却一起上课一同冒险，并且分享了甜甜的带着炼乳香味的初恋；透过孩子的眼光，时局的动荡纷乱经由不断的示威游行显现，原以为事不关己的对立冲突，最终强迫他们告别童稚与纯真。创作者拍摄两个男孩四处探索的同时，也一网打尽1973年智利的政治、经济和社会的面貌与病征，把光明跟黑暗的面向都囊括进来，细腻温柔却也犀利尖锐。

人的坚强和脆弱，都成为片中令人动容的因素。超越阶级的真挚友谊，固然使得那年的夏天充满灿烂阳光，而编导也没有打算将影片拍成缥缈神话。在关键时刻，主角不但有口出恶言的争吵，更有为求自保而划清界线的举动，因为种种再真实不过的人性反应，让他们一夕之间长大，变成忧伤的成人。至于片尾，孩子们和神父告别的段落，则令人联想到路易马卢的《童年再见》。

这部片子拍的是另一个“911事件”——1973年9月11日，在美国中情局幕后策动下，智利发生政变。以往，经由聂鲁达的生平与诗作，我们窥知了这段智利政治剧变的历史；这一次，《那年阳光灿烂》从孩童纯真的角度，再擦拭一遍累积了30多年的尘埃，使历史的明镜终于更清晰！

最快乐那一天

第一次标题无法限制在四个字里面，12月5日，最快乐那一天。

成都的冬天一向都是温暖的，而深圳，去年这个时候还是艳阳高照，而如今却也有了些许凉意，和山里的朋友相聚在简陋的大排档，有的时候，我们就算足够坚强，也需要彼此的慰藉。

大选落下帷幕了，我理所应当的兴奋，下面的新闻摘自NY Times，很喜欢那幅旗帜飞扬的样子，当然也早就明白要批判的看问题，活的清醒，就是活得快乐，以解放者的名义，祝福！

Chávez Wins Easily in Venezuela（点击进入）

黄蓝红是解放者手创的大哥伦比亚共和国的国旗的颜色，而我也将这样的搭配用到文字上，而其中与西方媒体沿用的七星不同的第八颗星，是第五共和国为了纪念解放者在1817年的设计，它被称作“玻利瓦尔之星”。我对它的情感超出了五星红旗和青天白日旗。

看吧，这就是民众，第五共和国国名里虽然没有加入人民两个字，却是真正人民当家作主的宪政民主国家，希望他越来越繁荣富强，希望黑色的金子能让她的子民获得应有的财富和力量。

帅气的小伙子证明了这个国家不只是有冠绝世界的超级美女，毕竟，保卫国家更多的责任是在男人身上，也许有一天，他会在抗击美帝的侵略中像二百多年前的祖先一样献出自己的鲜血的。

黄色的是土地，蓝色的是海洋，而红色的鲜血才是最令人景仰的。

相关的中文报道：

查韦斯成功连任总统 矢言推动新民主继续反美

委内瑞拉总统大选开票结果陆续揭晓，在已开出的票中，现任总统查韦斯得票率为61.35%，他在当地时间12月3日宣布自己成功连任总统。支持群众当天连夜展开庆祝，查韦斯则矢言推动新民主，同时他表示要继续对抗他所谓超级大国的“帝国主义”。（从实质上讲，今天的全球化正是帝国主义的高级形式，世界将第一次由一个统治者完全统治。）

雀跃的查韦斯在总统官邸阳台上向欢呼的支持群众说宣布胜选。庆祝烟火声震天响，照亮黑暗夜空。他说：“今天，在革命性民主的延伸之中，新时代已经开始。”

选举委员会官员表示，至今开出的八成选票，查韦斯囊括超过六成一，超出对手前苏利亚州州长罗萨莱斯23个百分点。罗萨莱斯为反查韦斯的亲美傀儡联盟最高代表。

查韦斯的支持群众无视倾盆大雨，在总统官邸外街道上大声呼喊庆祝，并透过扩音器高唱胜利之歌。
备受争议（除了自己，每个人都会对别人说三道四，尤其是占据话语权力的人）的查韦斯在任已八年，他矢言在这个原油蕴藏丰富，不过人民生活疾苦（因为被美帝掠夺了一百年）的南美国家推动富自我色彩的革命，展开新社会主义时代。他指出，委内瑞拉未来将具有“以平等为依据的政治、社会和经济制度”。

现年52岁的查韦斯同时表示，在未来六年继续推动他所称的社会主义革命，并继续在拉丁美洲组成反美阵线，以对抗他所谓超级大国的“帝国主义”。他高喊着“帝国主义下台”，查韦斯曾批评美国总统布什，同时向古巴领袖卡斯特罗致意。他对台下身穿红衬衫的民众说：“这是期望统治世界恶魔的另一次挫败。”

包括华盛顿在内的批评者认为，查韦斯是地区民主与稳定的威胁，也担心这位古巴的盟友会因此壮起胆来购买武器，并以委内瑞拉的石油优势影响油价。（讨价还价天经地义）

西方国家称，查韦斯连任后将修改宪法对总统任期的限制。查韦斯曾表示将在2010年之前就此事举办公投，同时暗示想要继续待在总统位子上至少三十年。这次大选共十八人参选，能挑战查韦斯的只有前苏利亚州州长罗萨莱斯。投票于当地时间12月3日上午六时展开，进行十个小时。一千六百万选民前往投票。

五十二岁的查韦斯出身寒微，年幼时曾当过街头小贩，后来进入空降部队，并领导过一起军事政变，但以失败收场。查韦斯1998年当选总统，就任后他用石油收入扶贫，切实改善穷人的生活。

查韦斯当政这八年来，他的支持仍居高不下。街头商人冈萨雷兹说：“查韦斯是天主派来的，他知道什么叫贫穷。他了解我们帮助我们。”（这让我想起了毛高祖）反对查韦斯的人担心，高举社会主义大旗的查韦斯正一步步将委内瑞拉推向类似古巴那些的独裁国家。（中国人知道，让民众富裕起来是最大的道理，民主不能当饭吃，如果不是这样，世界上最贫穷的就不是民主国家了）

查韦斯赢得这次选举，他便可以继续在拉丁美洲各国支持左翼革命并强化其对抗美帝国主义联盟。自查韦斯上台后，左翼在拉丁美洲渐渐得势，目前还存在墨西哥等几个右翼政府（和德州的驴子一样，骗来的政权），而南美洲除了哥伦比亚和秘鲁外，其它各国皆由左翼当政。

革命的明天将是光明而充满希望的！Viva V República

克莱因蓝

1957年，法国人伊夫·克莱因（Yves Klein）在米兰举办画展，展厅里悬挂着八幅同样大小的画板，上面涂满了群青色，从此，这种色彩被正式命名为“国际克莱因蓝”（International Klein Blue）

西方人总是以自我为中心，可见一斑，他们不需要为自己的判断找什么依据，因为他们早就把异端处以火刑剥掉头皮或是赶到大海里去了。

基本上，这是些由唱片引发的文字；不完全的，它们和村上春树与爵士乐关系密切（却又不合时宜地掺杂了少量的民谣、摇滚乐、骚灵音乐和流行歌曲）；在某种层面上，又和电影、阅读、汉堡包、夜生活、互联网、爱情或性及其他，有着介乎于真实与虚构之间的暖昧关系。 总的来说，这是本小资品位的书。
距离这本书和这张音乐IPO的时间已经有四年了，也就是说距离我第一次听到Miles Davis的JAZZ也已经有四年时间了，时间，那是拿来回忆用的。时间越长，回忆就像酒糟一样，愈发的沉香。Neil Postman在娱乐至死里宣告了这个时代是不需要回忆的，电脑金童们忙着登上年轻致富榜，广告商是人们喜新厌旧的罪魁祸首。

意想不到的廉价，文化在这个城市的地位就是这样，充其量就是一些漂亮的数字，和僵死的建筑，尽管新开业的中心书城终于超过了诚品敦南，做到了世界第一，星光读书栈也确实像年轻的店员宣布的那样，自开业起永不关门——除非停电，并且在夜里——夜里站在天台上，从莲花山一直冲到市民中心，数百米无人的斜坡，玩X-Game却还是不够刺激。在我成长的城市，坐标原点已经立了有半个世纪了的是高祖的塑像，只有特区例外，邓公是这座城市区别于所有中国内地城市的标志，而他，就在背后的山顶，望着落马洲那边他永远无法踏上的中国土地。

翻遍了深圳所有的书店也没有找到我要的书，看来还得颇费周章......